Главным фактором, который сегодня определяет собой не только положение внутри бывшего СССР и стран "советского блока", но и всего мира, является полный распад основных структур послевоенного мирового порядка, что напрямую определяет вступление мира в новую эпоху войн, катаклизмов, социальных потрясений и революций.
Огромное разрушение производительных сил человечества (как технических, так и, в первую очередь, человеческих), происшедшее в продолжение Первой и Второй Мировых войн, позволило буржуазии на некоторое время возобновить на новом техническом уровне конъюнктурные циклы капиталистического воспроизводства. С другой стороны, предательство рабочего класса, совершенное сталинистской и социал-демократической бюрократиями, привело к серьезному ослаблению международного рабочего движения. Оба этих ключевых фактора привели к тому, что после окончания Второй Мировой войны капитализм смог пережить более или менее длительный период нового витка прогрессивного развития. В продолжение всего этого периода (50-60-е гг.) положение рабочего класса, взятого в целом, улучшалось, буржуазия была вынуждена (прежде всего в наиболее развитых капиталистических странах) провести целую серию социальных реформ.
Эти реформы, однако, нисколько не изменили внутреннюю природу капитализма как общественной системы. Пройдя через период относительного процветания, он снова ведет мир к страшной катастрофе. Как это превосходно объяснил еще в свое время К.Маркс, противоречия капитализма проявляются в том, что кризисы порождаются не бедностью и отсталостью, как это всегда было в докапиталистических общественных формациях, а, напротив, возникают вследствие быстрого поступательного развития.
Вскрывая одно из наиболее глубинных противоречий капитализма, неминуемо ведущее его к гибели, - а именно, закон падения нормы прибыли, - Маркс писал о том, что прогрессивный сам по себе процесс освобождения человека от тяжкого труда ведет, однако, при господстве системы частной собственности на средства производства к тому, что все большее число людей оказываются не "нужными" и выбрасываются капиталистами на улицу, пополняя собой "резервную армию труда".
Капитализм подходит к человеку только с точки зрения самовоспроизводства самого капитала, с точки зрения извлечения и аккумуляции прибавочной стоимости, где ценность человека определяется не его действительным развитием как человека, а только лишь его состоянием как производительной силы, его способностью создавать новую стоимость. Человек для капитала - всего лишь один из элементов его собственного воспроизводства, наряду с другими вещественными составляющими этого процесса, то есть, в конечном итоге, тоже вещь. Точно так же смотрит на рабочий класс и капиталист, который, по меткому определению Маркса, выступает всего лишь как персонифицированный капитал, как капитал, наделенный душой и страстями.
Никакие самые глубокие реформы не в состоянии изменить этой внутренней природы капитализма, который представляет собой высшую форму бессознательной истории развития человеческого общества. Думать, что путем некоей длительной последовательности реформ капитализм может быть заменен другим, подлинно человеческим общественным устройством, является глубоким заблуждением, опровергнутым всей до сих пор состо-явшейся историей капиталистического общества.
Капитализм развивается, как и всякое иное общество, не путем некоей абстрактной "объективной" прогрессии, происходящей автоматически в пустом пространстве, а через действия людей, включая их волю и сознание. Возникновение классов на заре человеческой истории не было простой случайностью и не произошло само собой. Это стало следствием жестокой борьбы, которую одни люди повели против других, чтобы завоевать себе привилегии, недоступные поначалу всем. С той поры основополагающим фактом, движущей силой истории стала классовая борьба: борьба господствующих классов за сохранение и упрочение своих привилегий, и борьба угнетенных классов за социальное равенство и освобождение от ярма насилия и подавления.
До тех пор, пока производительные силы человечества не были еще достаточно развиты и не могли доставить всем людям необходимое количество предметов первой необходимости, борьба за уничтожение классов была обречена, в последнем счете, на неудачу. Классы возрождались с той же неумолимостью, с какой неизменным спутником человеческой истории продолжали оставаться голод и нищета масс.
Однако, индустриальная революция, породившая капитализм, была как раз связана с таким уровнем развития производительных сил, когда применение машинного труда открыло возможность неограниченного производства (в том числе и предметов потребления). Именно этот факт определял оптимизм Маркса в отношении возможности построения будущего бесклассового общества. Когда общественные богатства польются полным потоком, - писал он, - отпадет необходимость в социальном неравенстве и насилии со стороны господствующего класса против угнетенного.
Капитализм должен быть заменен другим, более высоким принципом организации человеческого общества. Мир должен быть реорганизован не на основе частных прибылей и алчного эгоизма, а на основе свободного и равноправного развития каждого человека.
Капитализм при этом создает только материальные предпосылки для этого революционного переворота в виде мирового рынка и т.п. Решающий же фактор коренится в самом человеке, в его сознании, воле, вере в самого себя. Осознание этого факта большинством людей означает, что рабочий класс из некоей подавленной и страдающей стороны способен осознать себя в качестве главной творческой силы общества, - которой он на самом деле и является, - способной при этом коренным образом изменить общество. Развитие классового самосознания пролетариата является поэтому необходимой ступенью для совершения социалистической революции, которая в своем развитии должна привести к уничтожению всякого классового сознания в принципе.
Общество, избавившееся от классов и связанной с ними мерзости прошлого, способно будет утвердить общечеловеческую культуру как таковую, вобрав в себя все лучшее из того, что было накоплено за долгие тысячелетия всемирной истории.
Социалистическая революция, исходя из всего сказанного, есть самая насущная задача сегодняшнего дня. Надо подходить, однако, к этому вопросу, отбросив как слепую веру в фатальную предрешенность истории, так и безжизненные критерии поверхностного морализаторства. Надо исходить прежде всего из тех конкретных задач, которые стоят перед рабочим классом как единой международной силы. Главная из этих задач состоит в том, чтобы тот анализ истории и общества, который развит марксизмом на протяжении последних 150 лет, стал достоянием рабочего класса, был вполне усвоен им.
Для этого сегодня необходимо преодолеть два решающих препятствия, тесно связанные между собой. С одной стороны, необходимо окончательно порвать с влиянием на пролетариат сталинизма и социал-демократического и профсоюзного реформизма. С другой стороны, необходимо построить новые массовые рабочие партии по всему миру, что невозможно сделать без полного идейного и политического разоблачения сталинистской, социал-демократической и профсоюзных бюрократий.
Эта проблема стоит равным образом перед пролетариатом всех стран мира. Разрешение ее под силу только интернационально организованной политической силе. Ею является сегодня Четвертый Интернационал, руководимы Международным Комитетом ЧИ. Строительство партии Четвертого Интернационала в бывшем СССР на основе международной перспективы социалистической революции является поэтому ключевой задачей, которая стоит перед рабочим классом бывшего СССР, а значит, и перед человечеством как таковым.
За послевоенное время произошли очень существенные изменения в экономической структуре мирового капитализма. Они связаны с самой сердцевиной капиталистического способа производства - процесса аккумуляции прибавочной стоимости. Как объяснял Маркс, капитал существует в трех формах. Он начинает свой жизненный цикл в качестве денег, затем трансформируется в продуктивный (производительный) капитал, воплощаясь в средства производства и рабочую силу. Затем, в процессе производства, он трансформируется в товары, которые продаются на рынке, и, наконец, превращается обратно в капитал в денежной форме, завершая тем самым процесс аккумуляции или самовозрастания.
Только в форме производительного капитала, то есть при непосредственном соприкосновении с наемным работником, капитал способен в процессе своего жизненного цикла извлекать прибавочную стоимость.
Если рассмотреть историю капиталисти-ческого производства, то можно проследить несколько этапов глобализации этих трех форм капитала. Быстрая экспансия мирового рынка в последней четверти ХIХ столетия была связана с глобализацией капитала в товарной форме. Это привело в свое время к созданию мирового рынка товаров, производимыми капиталистическими фирмами.
Затем, в конце ХIХ и в начале ХХ столетия, происходила глобализация капитала в денежной форме, - это привело к созданию международной банковской и финансовой системы. Однако продуктивный капитал - тот, который задействован в процессе извлечения прибавочной стоимости как таковой - еще оставался по-прежнему внутри системы национальных государств.
В период после Второй Мировой войны, после эпохи резких социальных потрясений и глубочайшей нестабильности, происходил рост транснациональных фирм, но они все еще продолжали оперировать главным образом внутри данных национальных государств.
Последний период в истории капитализма открылся примерно четверть века назад с возникновением нового типа транснациональных корпораций, отличие которых состоит в том, что здесь капитал - как продуктивный (производительный) капитал - участвует в извлечении прибавочной стоимости уже не в рамках данного национального государства, но в глобальном масштабе. Другими словами, глобализация мировой экономики на данном этапе ведет к интернационализации непосредственно продуктивного (производительного) капитала.
В этой качественной трансформации лежит причина быстрого изменения, которое претерпевает в последние годы весь существующий в мире политический ландшафт, решающим фактом которого является до сих пор крах СССР и режимов в Восточной Европе. Среди прочих явлений следует отметить, что вырождение буржуазных национально-освободительных движений (таких, как ООП, АНК, и т.п.) и полное отвержение ими их собственных прежних программ национального экономического развития коренится прежде всего в том, что извлечение прибавочной стоимости уже не существует сегодня в рамках национальных рынков.
До тех пор, пока извлечение прибавочной стоимости из рабочего класса еще оставалось внутри данных национальных государств, было возможным оказывать давление на капитал посредством национального государства в сторону реформ и уступок для рабочего класса. Это была программа профсоюзов и лейбористских партий. Сегодня это стало совершенно невозможным.
Суть программ всех оппортунистов состоит в призыве к рабочим организовывать "сопротивление интернациональному капиталу" на основе "собствен-ного" национального государства. Это ведет их прямо к альянсу с теми частями буржуазии, которые наиболее уязвлены интернациональной борьбой за рынки и прибыли, и к союзу с крайне правыми силами и прямо фашистскими группами, которые основываются на той же самой программе. И речь здесь идет не о случайном совпадении или ошибках руководства этих организаций. Дело просто в том, что подобное поведение определяется объективной политической логикой программ мелкобуржуазных левых радикалов.
По всему свету происходят одни и те же процессы. В США, например, радикальные группы и профсоюзная бюрократия сотрудничают с некоторыми частями буржуазии и борьбе против договора о Североамериканской зоне свободной торговли (НАФТА). В этом они едины с такими профашистскими фигурами, как Патрик Бьюкенен. В других странах логика этой политики ведет левых радикалов в лагерь таких правонационалистических партий, организованных представителями крупной буржуазии, как партия Джеймса Голдсмита в Англии или Грехема Кэмпбелла в Австралии.
В бывшем СССР эта тенденция проявляет себя едва ли не с наибольшей силой. Достаточно напомнить лишь общеизвестный факт, что, например, электоральные базы КПРФ и праворадикальной фашистской ЛДПР Жириновского тесно переплетается между собой, не говоря уже о тех симпатиях, которые Зюганов публично высказывает в отношении таких фашистских лидеров, как небезызвестный Баркашов.
Выдвижение в этих условиях программы интернационального социализма является, как и начале века, единственной альтернативой для рабочего класса, то есть абсолютного большинства населения мира.
Глобализация капиталистического производ-ства связана с глобализацией рабочего класса и классовой борьбы. Международный Комитет Четвертого Интернационала является единственной международной организацией рабочего класса, который прямо основывается на этих реалиях. Он строит свою перспективу социалистического интернационализма на факте существования мирового рынка и международного разделения труда.
Анализ быстрых изменений мировой капиталистической экономики, который развивает Международный Комитет, основан на объективном базисе и объясняет необходимость для рабочего класса порвать со смирительной рубашкой тех рабочих организаций, которые основаны на национальных программах, переориентировать их борьбу на основе социализма и интернациональной перспективы. В этом - сердцевина трансформации секций МКЧИ из "союзов" в партии.
Все наиболее активные секции МКЧИ (в США, Германии, Шри-Ланке, Австралии) возникли во второй половине 60-х - начале 70-х годов на волне начавшегося распада послевоенного мирового порядка и волны массовой радикализации рабочего класса. Это был, однако, период, когда сталинистские, социал-демократические и профсоюзные бюрократии еще удерживали эффективный контроль над массовым рабочим движением. Они при этом еще были способны в известной степени бороться за его права и интересы. Принимая этот факт, Четвертый Интернационал исходил из перспективы того, что ближайшей целью революционного движения должно быть стремление разоблачить старые руководства уже существующих массовых рабочих организаций и пытаться захватить там руководящее влияние.
Это предопределило выбор организационной формы секций МКЧИ, которые создавались не как партии, пытающиеся самостоятельно построить новые массовые рабочие организации, а как группы, "союзы", которые пытаются революционизировать уже имеющиеся организации. Это была совершенно правильная перспектива, которая сохраняла свое значение вплоть до решающего поворота, который связан с крушением сталинистских режимов в СССР и Восточной Европе и с полной переориентацией традиционных массовых рабочих организаций в открытые агентуры мирового капитала.
Сегодня нет совершенно никакой основы надеяться, что так называемые "массовые" рабочие организации могут быть революционизированы изнутри. Причина тому лежит в уже описанном процессе глобализации производства, который заставляет все движения, ориентированные на национальные программы, становиться на путь прямой измены рабочему классу.
На основе анализа всех этих процессов МКЧИ пришел к выводу о необходимости радикального изменения своих взаимоотношений с рабочим классом, о необходимости напрямую обратиться к массам трудящихся и взять тем самым на себя политическую ответственность за создание новых массовых рабочих партий, ориентированных на интернациональную социалистическую программу.
Речь не идет здесь о чисто количественных изменениях в численности организаций. Для того, чтобы добиться роста влияния, надо именно изменить подход в политической работе. Речь идет о качественной трансформации всей политической линии, которая имеет решающее значение.
Еще в феврале этого года американская секция МКЧИ - Рабочая Лига - преобразовалась в партию Социалистического Равенства (о чем мы уже сообщали на страницах "Р-И"). В июне такое же решение приняла австралийская секция МКЧИ, кото-рая из Социалистической Рабочей Лиги также преоб-разовалась в партию Социалистического Равенства. Накануне подобной же трансформации из союзов в партии стоят шри-ланкийская секция МКЧИ (которая сегодня называется Революционная Коммунистичес-кая Лига), немецкая и британская секции.
Это изменение в политической линии МКЧИ имеет очень важное значение для работы внутри бывшего СССР. Группы сторонников МКЧИ в бывшем Советском Союзе с самого начала своей деятельности не пытались реформировать уже существующие "массовые рабочие" партии. В России мы прямо призываем порвать с влиянием сталинистских партий и старых профсоюзных бюрократий на рабочий класс и строить новые рабочие организации, вне этих структур и в пику им. Это значит, что сама логика крушения сталинизма в СССР заставляет последовательных интернационалистов с самого начала исходить, по сути дела, из самых новейших тенденций мирового развития.
Обращаясь ко всем сторонникам Международного Комитета Четвертого Интернационала в бывшем Советском Союзе, ко всем честным и думающим представителям рабочих, молодежи и интеллигенции, мы считаем крайне важным очень серьезно поставить вопрос о создании на территории бывшего СССР единой революционной партии рабочего класса на программе международного социализма. Это должна быть партия, которая сможет возродить лучшие традиции большевизма и продолжить ту борьбу, которая на протяжении вот уже более чем 60-летней истории ведется сначала Левой оппозицией, а затем Четвертым Интернационалом против контрреволюционной сталинистской бюрократии и агонизирующего мирового капитализма.